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了，便可于瞬间把握住永恒，使万古长空涵摄于一朝风月；语与默的差异等同了，便可于无声处听惊雷，于惊雷中听无声；小与大的藩篱拆卸了，就能一花一世界，一叶一如来，纳须弥于芥子，集大千于毫端；得与失的拣择齐观...利根勇猛身心，直下顿休，到一念不生之处，便是本来面目”《圆悟录》卷１６。只有将相对知识清除，我们才能以是一朵花的一朵花在“看”一朵花，以是一脉泉的一脉泉在“听”一脉泉，没有主客、自他、物我的对立，见山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一分离便又成了氢和氧。
（2）无常法则：这世界，既然因缘而成，佛陀又推理出无常法则，即世间事物无法恒常。自然界的沧海桑田，人类的生老病死，一切都在生住异灭中。果子看似不动，实际上，时刻在腐朽之中。...不依人、依义不依语、依了义不依不了义。
五、世界观
佛教认为：宇宙，从时间上看，无始无终，空间上看，无边无际。这无边无际的含义包括：大到无边无际，小到无边无际。再小的东西还可以分析下去，此所谓一花...
释本性
|佛学论文|因明|五明|
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便可于瞬间把捉住永恒，于梦幻泡影之中感受到永恒的律动，使万古长空涵摄于一朝风月；语与默的差异等同了，便可于无声处听惊雷，于惊雷中听无声，就有沉默的雄辩与雄辩的沉默；小与大的藩篱拆卸了，就能一花一世界，...的对象。这吮的人类，见到的山就不是山，水也不是水。等到将这些知识清除后，我们才能以是一朵花的一朵花的态度在看一朵花，没有主客、物我的对立，见山只是山，见水只是水。这是人类意识的最为发达的阶段，也是禅的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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倡扬回归自然。如林新居《自在有道》，作者深信，“人如果能舍弃自我的执著，随时与山河大地融合在一起，和大自然的脉搏一起跳动，和诸佛菩萨同一鼻孔出气，一花一世界，一叶一如来，春来任他百花开，秋天随他黄叶飘，...月四个意象主编了一套书，以禅的故事（风）、禅的诗偈（花）、禅的生活（雪）、禅的公案（月）来呈现法无定法的佛法，森罗万象的禅趣。风花雪月四个意象寓含着禅的真义神髓，所谓风代表着禅的自在，随风而至，随风而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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左手掌上，使与莲花紧密地联系着，其离合之间的精巧构思，殊能惹人玩味，真是把人引入“一花一世界”的艺术境界中去了。像这样的莲花图案，在国内石窟群中实为罕见（图版贰拾）。东壁正中上层盝形龛两侧柱外舒相坐思维...枝头着花，一一花上着一化生童子，手持乐器，作奏乐状。除风化外，尚能认出的有抱琵琶、奏排箫、鼓瑟、吹笛、击鼓等形象。花树两侧亦刻男女供养人主仆像。 南壁:即窟门内一壁。门内两侧各刻上中下三层（共六龛）...
通一 董玉祥
|佛学论文|因明|五明|
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，佛祖就是要众生向大自然学习，觉而无心，随缘自在，自然成就，所以经中才有“一花一世界，一叶一如来”之说。 祥瑞植物 正如佛祖释迦牟尼在历史上确有其人一样，佛经所记载的植物也确有其物，它仃，有许多至今还在地球上生长着，从另一个方面为验证佛法“真实不虚”提供了实物证据。如旃檀，是印度的一种香木，有红白两种，能治病；优昙花，又译灵瑞花，叶似梨，果大如掌，无花而结子，花很难开一次，佛教认为此花一开，...
清 学
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，仿佛看到茶还在开着，心里响着无声息的歌唱。想到师父近年来的作品《有情有义》、《往事百语》、《迷悟之间》……那不只是宗教家的悲智世界，也是文学家的感动情怀；那不只是一步一脚印的弘法之旅，也是一花一世界...法师阅毕，在评语栏上写着：‘铁石心肠，读之也要落泪’，并且花了两个钟点，在课堂上念给同学们听，大家听了都很感动。我对老师的厚爱，也感激不尽。更没有想到的是，过了半个月，老师神采飞扬的拿一叠报纸给我看。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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感的。在这个国土里没有五浊恶世的污垢杂染，就好像玻璃珂一样清净无瑕。 一花一世界，一佛一净土。佛教常说十方三世佛，若每一佛各有一世界，那么有十方三世无量诸佛，就应有无量的净土。之所以有许许多多的...众苦逼迫，无有恒常，众生皆欲寻觅一能够永离诸苦，永享快乐的世界，所以对西方净土非常向往，以至使净土法门在本土得以迅速的广泛弘扬。 在上述三种净土中，最早关于弥勒净土的信仰者是东晋时的道安法师，他发愿...
不详
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㈧托事显法生解门：这是随托一事，以彰显一切事法皆互为缘起，而见无量法界，明事事无碍之境界。即是“事’依“理”而存，“理”由“事”而显，而“事事无碍”，所谓“一花一世界，一叶一如来l，都是托“事”以...三乘，一乘通三乘，因此称为“别敌一乘圆敌”。此圆敌的境界是大觉大悟的世界，印“莲花藏庄严世界”，也是“一真法界”、“海印三昧”之世界，是“性海圆明、法界缘起，无碍自在。一郎一切，一切印一，主伴圆融，故...
林炳文
|佛学论文|因明|五明|
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一花一世界 ，一叶一如来，列举日常生活的具体现象，一一行动，均 皆具有相即相入，缘起众尽的妙理，像“青青翠竹，无非 法身，郁郁黄花，无非般若”是也。 ⑨十世隔法异成门：李长者说：“十世古今，...是人临命终时……唯此愿王不相舍离，于一切时引导其前，一利那中，即得往生极乐世界。”故知由于阿弥陀佛在其因地中履行他祈发的四十八愿，作为摄取有情众生，往生西方净土，因为他愿重悲深，欲遍接娑婆有情众生，故...
陈长文
|佛学论文|因明|五明|
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